Historicidad Antropología Filosófica - Tema 1
. 1. Diversos
Modos de Saber Entorno al Hombre
Comenzamos por conocer
cuáles eran los diversos modos de saber entorno al hombre que existían. El
fundamento y el destino eran los 2 temas sobresalientes del saber y existían 2
tipos de saber: el saber práctico y el saber teórico.
El saber práctico se divide en 3 tipos: el
mito, la magia y la técnica, y este era el tipo de saber de los griegos.
El mito es la razón y solución a la vida cotidiana
que ve hacia el pasado.
La magia es el tipo de saber práctico que
resuelve los problemas futuros.
La técnica mejora y resuelve los problemas del
presente.
Por otro lado, está el saber teórico que es la
filosofía, la cual ayuda al hombre a entenderse en el presente, se centra en el
ahora y no en el después.
2. Antropología Greco-Romana
2. Antropología Greco-Romana
La antropología greco-romana
nace aproximadamente en el siglo 6 a.C.
Los griegos decían que
el hombre es un animal racional y un animal político. Racional porque posee la razón,
lo cual lo distingue de los demás animales, y político porque es un ser social
que interactúa con su alrededor. También afirman que el
tener es una propiedad del hombre, el hombre
es un ser poseedor.
En este tiempo, surgieron
muchas filosofías con diversos puntos de vista acerca del hombre.
-
La filosofía
de Sócrates decía que el hombre es virtud.
-
Los
presocráticos opinaban que el hombre es alma.
-
Platón
decía que el cuerpo encierra al alma, por lo que había que separar el alma del
cuerpo para descubrir el verdadero ser.
-
Aristóteles
tenía opiniones sobre la razón en conjunto con el alma y el cuerpo.
-
Los
sofistas pretendía convencer mediante el lenguaje.
-
La
filosofía estoica decía que había que lograr un dominio del cuerpo y el alma
para no sentir nada.
-
Los peripatéticos
tenían su filosofía materialista
-
Y los
neopictagóricos creían en el dualismo, el alma y el cuerpo juntos.
Muchas fueron las
opiniones de estas personas pero como dijo Sócrates, “el mayor de todos los misterios es el hombre”
En conjunto, la filosofía greco-romana sugiere
que el hombre debe tener cosas materiales y cosas espirituales. Este
pensamiento desaparece con la aparición del Cristianismo.
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3.
La
Antropología en el Cristianismo
Al surgir el Cristianismo, surge con ello la
mentalidad de que lo importante del hombre es el ser, es decir, su espíritu.
“Cristo es persona divida y Jesús es Cristo en
su forma humana”.
Dios creó al hombre, cada hombre es individual
y diferente a los demás. Jesús fue
enviado por Dios como ejemplo de hombre.
4.
Antropología
en la Alta Edad Media
En la Alta Edad Media se comprendió al ser
humano en su ser, el hombre es un ser único. Esta filosofía fue teocentrista,
es decir que Dios era el centro, y la fe era sumamente importante. Se unió la
fe con la razón y se puso al servicio de la teología. La filosofía de la
Iglesia en la Edad media fue llamada Escolástica.
5.
Antropología
en la Baja Edad Media, en el Humanismo y en el Renacimiento.
En la Baja Edad Media desapareció el
teocentrismo y este fue sustituido por el antropocentrismo.
El antropocentrismo está centrado en el hombre,
en el obrar del ser y en su operatividad, en lo que hace y en lo que es la
persona.
Terminando la Edad Media, aproximadamente en el
siglo XIV, la fe de la razón ya no están unidas, funcionan cada quien por su
parte. Este pensamiento influye hasta nuestros días.
Guillermo de Ockham fue un exponente muy
importante en la época de la Edad Media. Él proponía una vía hacia el propio
individuo.
El fin de la Edad Media en el Siglo XV trajo
consigo una crisis política, social y ética y como reacción en contra de todo
esto surgió el Humanismo, el cual era una filosofía que abordaba temas y
problemas cotidianos de la sociedad.
En el Siglo XVI, empezó el Renacimiento. En
esta época se retoma el pensamiento clásico greco-romano y se elimina todo
pensamiento de la Edad Media.
6.
Antropología
en la Filosofía Moderna
La filosofía Moderna se caracterizó por el uso
de la razón. Surgió el Racionalismo (basado en la razón) el Empirismo (basado
en la experiencia) y el Idealismo (basado en las ideas).
El racionalismo propone que el ser humano es la
razón, el Empirismo sugiere que el ser humano se mide por los hechos y por la
experiencia que tiene, y el Idealismo se basa en que cada hombre tiene su
propia realidad, sus propias ideas, etc.
7.
Antropología
en la Filosofía Contemporánea
La filosofía Contemporánea comienza a mediados
del siglo XIX hasta mediados del XX.
Comenzó con Hegel, quién por medio de la razón
explica lo mental y lo real. Surgieron luego los PostHegelianos que era también
AntiHeguelianos.
Nietzsche fue otro exponente de la época, este
proponía la operatividad humana como el voluntarismo, centrándose en la
voluntad que tienen los hombres. Con esta filosofía se introduce el hombre
independiente que todo o puede.
A partir del voluntarismo nacen nuevos
movimientos como el materialismo, el utilitarismo, el voluntarismo
contemporáneo, el neokantismo, la fenomenología y la hermenéutica.
Así como hubieron movimientos que apoyaron al
voluntarismo, también hubieron unos en contra, como: el vitalismo, el ontologismo,
el tradicionalismo y el espiritualismo.
8.
Últimas Corrientes
“El hombre siempre está vinculado a la
felicidad”
El existencialismo y el sentimentalismo fueron
unas de las últimas corrientes.
El existencialismo se basa en el existir, lo
único que importa es que se existe y nada más.
El sentimentalismo se reduce a lo que la gente
siente.
Con ambas filosofías se llega a que el hombre
es un ser que siempre está en crisis, tiene problemas y tiene que aprender a
vivir con ello.
9.
La
Recuperación de la Persona
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La recuperación de la persona consiste en quitar
todo lo material, apartarse del pensamiento materialista e ir a lo esencial,
encontrar el interior, que es lo importante de la persona.
Karol Wojtyla, o más conocido como Juan Pablo
II, fue uno de los exponentes más importantes de esta corriente.
Aquí van algunas frases de Karol Wojtyla, la
cual apoyan esta filosofía:
- " Cuando al hombre se le pone como medida de
todas las cosas, se le convierte en esclavo de su propia finitud."
- " Amar es lo contrario de utilizar."
- "La peor prisión es un corazón cerrado."
- "Dios se deja conquistar por el humilde y
rechaza la arrogancia del orgulloso."
- "La vida humana debe ser respetada y protegida
de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento
de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona,
entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida."
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